东正教和天主教教义分歧（东正教与天主教的信仰差异）

东正教与天主教的信仰差异

圣灵是由谁发出来的

东正教和天主教在圣灵的历史和神学意义上的理解是存在着分歧的。在东正教的信仰中，圣灵是由父神发出来的，而天主教则认为圣灵是由父和子共同发出来的，也就是“主神至子和父至圣灵，是由父和子共同发送的”（拉丁教会奥思定信经）。这场分歧始于公元6世纪巴尔干半岛的“三种主义争论”，东正教坚信圣灵的起源是神的本质，受浸观念是圣灵的一种表现。另外，东正教中的“潜在点火神学”使圣灵对个人的影响具体可感。

圣餐的意义和具体实践

东正教和天主教在圣餐的理解和实践上也有所不同。在东正教中，圣餐被称为“求主圣体善死”或“受基督者的圣礼”，是由天主教在公元11世纪开始的，当时天主教大司祭所管理的教会出现了异端分子，出于对方需要依靠“理性必需而不是直觉来证明神将人性与神性合二为一的教义”，天主教开始推行经院哲学，泼大量的智慧和认识在圣餐的神秘性中。

教会权威和执事制度

教会的组织和制度在东正教和天主教之间也存在巨大的差异。在东正教中，没有单独的教宗或万物之父，而是由七位牧首联合领导，且权威不应该超越圣经。在天主教中，教皇是教会最高领袖，能够对教义进行最终解释，甚至比圣经更高权威，这导致了许多神学研究的不同立场和教义的分化。此外，东正教中聚会的主要负责者是主教或牧师，而天主教则有许多执事、司铎和神父，低端干部多，难找到专长的神职人员，这也形成了两个教派之间的差异。

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