昨日，一篇《因爱生恨：她才被皇上临幸一次，就被皇后一刀杀了，皇帝气得想死》引起了很多网友的注意。他们似乎是第一次，听说了“临幸”这个词，并且还跟我探讨，此词，如何解释才更准确。
我想了想，觉得“幸”字，还真值得说一说。
幸字是现在的常用字。幸福、幸运、有幸、荣幸，用得很多。然有一两个义项，却已是历史了——因为中国的皇帝，早在1911年被赶下了神坛。之后，除了袁世凯头脑发热，搞了回洪宪帝制之外，再也没人敢打皇位的主意——至于日本人把溥仪扶植为皇帝，那前面带了个“伪”字，不能算——袁世凯过皇帝瘾，不过两月。昨天，看到篇文章中的观点，对袁称帝之所以失败，有精辟的断定——他以为中国不适合议会，以为当时的老百姓也不喜欢一个大厅里那么多人吵来吵去——或许，真有百姓这么想——但他不知道，百姓们更不需要的，是皇帝。
扯远了，回到主题。
幸的哪几个义项，因为没了皇帝，而成了历史呢？
临幸、宠幸、巡幸。
临幸，有两义。一指皇帝亲自到达某处；二指皇帝与嫔妃同宿。
太祖造观心亭成，亲临幸焉——朱元璋建观心亭，竣工了，亲自去剪彩。
妾身王嫱，自前日蒙恩临幸，不觉又旬月——这里呢，指的王昭君，被汉元帝，翻到了牌子，侍寝去了。
若特指为侍寝之时，临幸的临字，就很显示出造词法了。临者，临时也。今天去了，明天未必去；明天去了，后天未必去。很可能，直到白头，也就与皇帝有这么一次肌肤之亲。若一次成功，种下龙种，说不定，就会母凭子女贵，在宫中的地位，会变得突出，临时之事，变成幸福；若运气不好，正好安全期或皇帝压根不行了，则这一辈子，很可能就再也没机会见皇帝了，说起来，很不幸。临幸，这是一种短期关系，带有很大的偶然。幸福或是不幸，就在一瞬间。
宠幸就不同了。
它也有两义。原义呢，是指帝王对后妃、臣下的宠爱；后来变成了泛指地位高的人对地位低的人的宠爱。
临幸，只针对嫔妃——当然，若硬要说汉哀帝刘欣对董贤的断袖之情，也是临幸，自然也不能说错——宠幸，意义却宽泛得多。
但它在某种意义上，却与临幸相对。
前面讲了，临幸是种临时关系，而宠幸，则是比较长久的关系。作为嫔妃，如果皇帝没有持续——好歹得几个月吧——对你保持新鲜感，不但常常召你侍寝，而且时不时赏赐宝贝的话，是不能称之为宠幸的——宠幸，对嫔妃来说，是幸福的。当然，也是不幸之源。对皇帝而言，他们的时间，过得比别人快，宠你几个月，会觉得很久很久了——什么专宠、长宠，在美女如云的后宫，是很难做到的。
巡幸，指的是帝王巡视各地。不管是旌旗遍地锣鼓喧天的，还是偷偷摸摸微服私访的，被史官们记载的时候，都是巡幸。巡幸当然是皇帝体察民情啦。不过，对比较合格的君主而言，体察之后，发现不足，会尽力让民众过得更好；而另一些，则纯粹是扰民、削民——康熙、乾隆南巡之类，在后人眼里，不都是去找佳丽寻乐子的么？
